經(jīng)常往來(lái)于清江浦老城區(qū)的北門(mén)橋上。每次經(jīng)過(guò)這幾十米長(zhǎng)的橋，都不舍得一穿而過(guò)，都希望這橋像我兒時(shí)衣兜里的那塊水果糖，要慢慢地用舌尖把它舔化，讓它的味道嵌進(jìn)我的血肉里，縈繞在我的靈魂深處。

是的，北門(mén)橋不僅適宜于普通意義的過(guò)河便利的行走，更適宜于“讀”，適宜于“思”，適宜于“悟”。

站在北門(mén)橋頭，我經(jīng)常會(huì)想，作為千年貫穿中國(guó)南北的大運(yùn)河，流經(jīng)具有六百年歷史的清江浦，真的不是上蒼的恩賜，是清江浦人篤信“命自我立”的結(jié)果：如果不是明代的平江伯陳瑄帶領(lǐng)民工疏通元代淤塞的沙河，取名為“清江浦”，那么清江浦將永遠(yuǎn)與大運(yùn)河失之交臂，也就無(wú)從談起清江浦這座城市！咱們清江浦人善于抓住歷史機(jī)遇，發(fā)展自己的能力是很有歷史淵源的，正因如此，作為清江浦人，我非常驕傲。

吳棠筑城已經(jīng)很遲了，據(jù)記載是同治三年（1864年），清江浦城的北門(mén)就對(duì)著現(xiàn)在的北門(mén)橋。這有點(diǎn)不合邏輯，按常理應(yīng)該是在北門(mén)外的里運(yùn)河上建一座橋，稱之為“北門(mén)橋”。可是就如同民謠中唱的“清江城真是怪，文廟修在城墻外”一樣的奇特，這座城的北門(mén)是因?yàn)楹由弦呀?jīng)有了一座橋，才把城的北門(mén)設(shè)在這里的。

先有橋，后設(shè)城門(mén)，是不是有削足適履的感覺(jué)？不，如果你知道原來(lái)的這座橋是康熙九年（1670年）在清江浦任職的工部分司的王世貞在這里建立的船橋，你就不會(huì)覺(jué)得城門(mén)設(shè)在這里有點(diǎn)委屈了。王世貞因其號(hào)為漁洋山人，故世稱王漁洋。這個(gè)人可了不得，不僅政績(jī)斐然，其文名也非常顯赫，是當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖，對(duì)后世都很有影響。愛(ài)屋及烏。清江浦城的北門(mén)面對(duì)這樣有文化內(nèi)涵的橋，真的是一種榮耀。我們今天看北門(mén)設(shè)在這里，不僅僅是覺(jué)得榮耀，還會(huì)產(chǎn)生敬佩。敬佩我們的先輩從來(lái)不墨守成規(guī)，而是像水流一樣隨形取勢(shì)，深得“上善若水任方圓”的精髓。

北門(mén)橋成為現(xiàn)代意義上的“橋”，建于1963年，2015年為了適應(yīng)現(xiàn)代城市的發(fā)展，又一次重建。

重建后的北門(mén)橋不僅氣勢(shì)壯觀，寬闊適用，最為畫(huà)龍點(diǎn)睛的是通過(guò)四個(gè)橋頭的仿古亭配之以八副楹聯(lián)，這樣就把北門(mén)橋一頭架在清江浦流光溢彩的明清時(shí)代，一頭架在活力四射的改革開(kāi)放的新時(shí)代。西南角會(huì)漕亭上的“天庾橋易明清跡，古浦波興昭代風(fēng)”這副楹聯(lián)便是對(duì)這個(gè)神奇跨度的最好詮釋。

不要小看眼前的這一河風(fēng)平浪靜，它的每一道漣漪，每一道波痕，都留有檣帆遮天蔽日的記憶，都回蕩著船夫毛骨悚然的驚呼，都在回放著纖夫匍匐在地的身影；沒(méi)有這一河的承載，就沒(méi)有燕云十六州的鐵騎奔馳，就沒(méi)有士卒爭(zhēng)先的波瀾壯闊！

清江浦雖然與京城相隔千里，可正如聯(lián)語(yǔ)上“河漢扼天樞”五個(gè)字表述的那樣，這之間的關(guān)系不是“密切”一詞可以形容的，一個(gè)“扼”字，咽喉位置凸顯無(wú)疑。天樞，不僅是星辰，還常喻為國(guó)家政權(quán)；同樣，天庾既是星辰，也是指國(guó)家的倉(cāng)廩，清江浦的常盈倉(cāng)就是一顆閃亮的天庾星。這小小的清江浦，如此關(guān)聯(lián)國(guó)運(yùn)，真是秤砣雖小壓千斤！無(wú)怪乎東南角的拱宸亭上懸掛著“北上檣懸吳楚月，南馳輪卷燕云塵”聯(lián)句，它不只是敘說(shuō)途經(jīng)清江浦漕船來(lái)路與去處的壯闊，空間的宏大，還蘊(yùn)含著系于國(guó)運(yùn)的要義。

因?yàn)橐粭l清江浦河引來(lái)大運(yùn)河水，引來(lái)了漕運(yùn)河運(yùn)的繁盛，成為明清兩代國(guó)家的命脈所在，自然也就繃緊了帝王的神經(jīng)，故而有康乾二帝六下江南、駐蹕清江浦的佳話，有所謂圣明帝王面授治河機(jī)宜的機(jī)遇，也有了運(yùn)河水孕育一代偉人周恩來(lái)的緣分。清江浦人是知道感恩的，沿河既有古代奏建的陳潘二公祠、四賢祠吳公祠，還有至今保存完好的周恩來(lái)童年讀書(shū)舊址，更有重建的北門(mén)橋上以“懷恩亭”命名的仿古亭，并以“千秋紹圣跡，萬(wàn)里探梅舟”“袁浦書(shū)聲遠(yuǎn)，河街勝跡長(zhǎng)”的楹聯(lián)加以突顯�！敖B”是“繼承”一詞的雅稱。因?yàn)榍褰�浦人懂得，只有達(dá)到慎終追遠(yuǎn)民德歸厚的境地，才有高瞻遠(yuǎn)矚開(kāi)拓未來(lái)的境界。

在北門(mén)橋頭，不僅可以讀，可以思，還可以悟。這四角的四個(gè)仿古涼亭就是宜于參悟的禪房，就是讓我們?cè)谇靶械耐局型Ｏ履_步、等候靈魂的地方�！八木S張五德，一闕映群星”“觀星朝北勺，擊楫濟(jì)中流”“潮音傳玉宇，鹢首叩天河”這些楹聯(lián)，有的是帶有啟發(fā)性的思考題，有的是考驗(yàn)我們理解程度的填空題，有的是激勵(lì)我們向著更高層次發(fā)展的附加題……

禮義廉恥，國(guó)之四維；仁義禮智信，人之五德。四維五德，如鏡子讓我們觀照自己，是身心俱健，精神煥發(fā)，還是空有皮囊，靈魂出竅？在北門(mén)橋的亭子里，我們是從容應(yīng)答，神態(tài)自若；還是如芒在背，驚出冷汗；抑或是渾渾噩噩，麻木不仁？

朋友，愿我們時(shí)常來(lái)北門(mén)橋走走、坐坐，到這里或沐浴春日，或享受夏風(fēng)，或經(jīng)歷秋霜，或接受寒雪，也好思今接古，既不妄自菲薄，也不盲目自大，既能開(kāi)拓進(jìn)取，又能循道順天，不亦幸哉？

■錢(qián)萬(wàn)平