城市中的傳說(shuō)故事很多，不少與小巷有關(guān)。

明朝御史張瀚在其史料筆記《松窗夢(mèng)語(yǔ)》中記載了一個(gè)故事。初任御史的張瀚參見(jiàn)都臺(tái)長(zhǎng)官王廷相時(shí)，王廷相向他講述了一樁見(jiàn)聞：“昨日乘轎進(jìn)城遇雨，有個(gè)穿新鞋的轎夫初時(shí)還擇地而行，怕弄臟了新鞋。進(jìn)城后，泥濘漸多，轎夫一不小心踩進(jìn)水中，便‘不復(fù)顧惜’了�！蓖跬⑾嗾f(shuō)：“居身之道，亦猶是耳，倘一失足，將無(wú)所不至矣！”

那天，我讀著這則故事，真的為王廷相的所思所想叫好，更為張瀚“終身不敢忘”的“慎一”叫好。是的，警示之語(yǔ)告誡世人，萬(wàn)物之發(fā)端必于“一”，故必須理性對(duì)待“一”。

然而，當(dāng)我最近再一次走進(jìn)淮安區(qū)鍋鐵巷時(shí)，想起這條巷子的來(lái)歷時(shí)，卻獲得了另一種感悟。

從倉(cāng)橋向北不遠(yuǎn)就是鍋鐵巷，它有三四百米長(zhǎng)。這條巷子因山陽(yáng)縣令“偷鍋”“放鍋”而得名。

傳說(shuō)，有一名山陽(yáng)縣令剛上任不久就接受了當(dāng)?shù)刎?cái)主的宴請(qǐng)，喝醉以后竟被帶到風(fēng)月場(chǎng)所。第二天，當(dāng)縣令恢復(fù)清醒時(shí)，懊悔不已。他覺(jué)得做人的原則被玷污了。于是，他一直對(duì)此耿耿于懷，兩個(gè)“我”之間開始了爭(zhēng)斗和較量。最終，自尊自重的“我”戰(zhàn)勝了隨波逐流的“我”。他決心“不二”，而不是“不復(fù)顧惜”。

于是，這名縣令選擇一個(gè)人為百姓打更巡邏，每天天未黑就離開住所。這樣做的目的，一是謝絕宴請(qǐng)，二是自我約束。他巡邏時(shí)，走遍了城里的大街小巷，路過(guò)了千家萬(wàn)戶，若發(fā)現(xiàn)哪家的門沒(méi)有關(guān)好或者“三防”上有漏洞，他必定把問(wèn)題解決好才離開。

不過(guò)，這名縣令有一個(gè)特別之處，就是要將這些人家的鍋“偷走”以示提醒。他將這些“偷來(lái)”的鍋集中存放在靠近縣衙（縣衙在縣東街）的巷子里。這就是“鍋鐵巷”這個(gè)名字的來(lái)歷。

因?yàn)檫@名縣令一直不能原諒自己的一次過(guò)錯(cuò)，就一直與自己過(guò)不去，因而就一直堅(jiān)持打更巡邏，所以，在他的任期內(nèi)，淮安城里的治安情況始終很好……

傳說(shuō)盡管帶有幾分荒誕色彩，但卻告訴我們一個(gè)道理：鞋第一次被弄臟和徹底被弄臟之間有著天壤之別，中間是“不復(fù)顧惜”的若干個(gè)“二次”。

“原諒自己是墮落的開始�！边@是1904年諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)獲得者伊萬(wàn)·巴甫洛夫的一句名言。事實(shí)上，任何人都有七情六欲，只要是人，都會(huì)有人之劣根性或者說(shuō)人性之弱點(diǎn)。所以，不論是誰(shuí)，犯錯(cuò)總是難免的。如果說(shuō)“一”是突破性的改變，是質(zhì)的飛躍，那么，“二”才是真正的量質(zhì)突破，是毀滅性的行為。故“慎一”固然重要，但“防二”更不可忽視，更為難能可貴。若因?yàn)樾滦�踩進(jìn)泥水里，就放棄自己的堅(jiān)守，就不再注重自己的修養(yǎng)，這不是自甘沉淪是什么？

從一次犯錯(cuò)而不“不復(fù)顧惜”，到用自己與自己決斗的方法堅(jiān)守“不二”，同樣是一種境界。所以，我們應(yīng)當(dāng)從山陽(yáng)縣令的“不二”中得到啟發(fā)。當(dāng)犯了某一方面的錯(cuò)誤時(shí)，既要防止“不復(fù)顧惜”，又要避免用“下不為例”為自己開脫，從而原諒自己，而讓自己反復(fù)犯同一個(gè)錯(cuò)誤，從而在錯(cuò)誤的路上越走越遠(yuǎn)、越陷越深。這大概就是“鍋鐵巷”與“不二”的山陽(yáng)縣令給我們的啟示。

■陶洪仁