如果有人問你：在清江浦區(qū)境內(nèi)，一個只有27平方公里的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，卻擁有兩座“城”，這是不是奇觀？也許你會覺得驚訝：有這樣一個地方嗎？有啊，它就在如今的城南街道辦、昔日的城南鄉(xiāng)。

這兩座“城”，一個名為“韓城”，一個名為“關(guān)城”。

韓城，是韓信城的簡稱。顧名思義，它與“興漢三杰”之一、冷兵器時代最偉大的軍事家韓信有著密切的關(guān)系。不錯，離韓城不過兩三里，就有一座古墓，據(jù)考證是韓母墓。司馬遷的《史記》不僅辟有《淮陰侯列傳》篇，還言之鑿鑿地說：“余視其母冢，良然�！�

至于韓信城在歷史上是否存在過，卻屢屢被人懷疑。也難怪被人懷疑，從地理上看，這里雖然也瀕臨古淮河，但并不具備筑城條件，也沒有必要在此筑城，主要是今日韓城的位置離淮陰故城不過三五里之遙，離后來興起的清江浦也不過十來里，作為“城”的存在，確實有點密集了。但有學者信誓旦旦地說，《太平寰宇記》中記載了這座城�！短�平寰宇記》是宋初編纂的一部大型地理總志，如果真的有城，那韓信城應該在唐朝就存在了，被人記錄下來，后來被宋朝人收錄進《太平寰宇記》里。

耳聞不如親見，我翻遍《太平寰宇記》，只見到“韓信壇在縣東南七里，今有壇基見”寥寥數(shù)語。如果說在這里曾經(jīng)筑有祭祀韓信的規(guī)模很大的祭壇，以二十世紀六七十年代尚未完全毀壞的韓信城遺址規(guī)模來看，倒是符合事實。也許后人把這個“壇”誤認為是“城”，以訛傳訛，就變成了“韓信城”。當然，這只是猜測。

不過，這些猜測似乎可以從前人留下的詩文里得到佐證。宋代張俞寫過一首題為《韓信壇》的詩：“漢用亡臣策，登壇授鉞時。須知數(shù)仞土，曾立太平基。”至于以“韓信城”為題吟詩的，唐宋都沒有見到，最早見到的是明代唐之淳的詩《韓信城》：“雉堞平來事已休，淡煙芳草一荒丘。蒯生不作忠君計，呂氏方為少主憂。烹犬有時應自喜，縛雞無力豈長謀。泗河兩岸離離石，留與行人系晚舟�！弊x詩句，覺得這位詩人是懷著漠然的態(tài)度看待呂氏所為、韓信之怨。歷史嘛，雖說可以對當下有所啟示或借鑒，但對于后代人來說，痛感畢竟單薄了許多。

說完了“韓城”，再看“關(guān)城”。民間說，關(guān)城全稱應該是“關(guān)門城”，并有一個傳說詮釋了關(guān)門城的來歷。

據(jù)說黃巢起義，殺人八百萬。黃巢殺到此地，其中有個人對他有恩。黃巢怕誤殺此人，就吩咐他，某天某日，大部隊殺到這里，家人只須關(guān)上門，在門外掛上柳條，兵士就不會進門殺人了。這位善心人不忍鄉(xiāng)鄰遭難，把這個秘密告訴了關(guān)系較好的鄰居，結(jié)果“一傳十，十傳百”，家家關(guān)門，戶戶掛柳。黃巢的兵士無奈，只好收兵。所以有“黃巢殺人八百萬，殺到關(guān)門城，封刀留了人”之說。

這故事更不可信。唐朝的黃巢起義，與江淮地區(qū)根本不沾邊，哪來的殺到關(guān)門城一說？估計是當?shù)厝藶榱诵麄骷亦l(xiāng)編造的故事。

不過，人們應該注意到，《淮陰風土記》提到這里寫的是“關(guān)門程”，據(jù)說是河下有個姓程的鹽商，為了躲避仇家，遷到當時還很荒涼的關(guān)城，遂有“關(guān)門程”一說。這倒有點靠譜。

民間傳說難辨真假，但這些古地名頗具傳奇色彩，也算是一種文化吧。